六月六
我国许多地方将农历六月六称为天赐节、天贶节，又称晒虫节、翻经节、晒衣节等。传说唐僧历经八十一难好不容易从西天取得真经，却在归途中不慎将佛经掉落水中，唐僧只好将佛经捞出晒干。古人据此把农历的六月六日认定为唐僧晒经书的日子，又名天赐节，意为“天赐佛经度众生”。民间和官方都会在这一天晒书，明《野获编》“六月六日，内府皇史宬曝列圣实録、御制文集诸大函，为每岁故事。”这一天也是晒衣节，意为把虫晒死，衣物就不会蛀。
<岁时广记>载 国朝会要曰 祥符四年正月 诏以六月六日天书再降日为天贶节 在京禁屠宰九日 诏诸路并禁...
天贶节 相传来自于宋真宗一个梦
六月初六他梦到天帝赐给他经书
此经能让他安治天下 为祥瑞之兆
所以降旨 把这天命名为<天贶节>
并在泰山脚下修建了宏伟的庙宇
这座庙宇的主殿就叫做<天贶殿>
天贶[kuàng]即上天恩赐的意思
关于六月六还有许多风俗民谚
六月六 看谷秀
六月六 晒得鸭蛋熟
六月六 猫儿狗儿同洗浴
六月初六 吃了糕屑长了肉
在老北京还有句有趣的民谚
六月六 洗象忙
洗象 洗的什么象 为什么洗象
元代定都北京后建立了两都巡幸制
每年的四月 皇帝都会去往上都避暑
由于两都之间的道路非常崎岖不平
皇帝常常会选择乘坐更舒适的象辇
所以 从元代起北京就开始饲养大象
明清时大象成为皇帝礼仪的组成
它们既作为仪仗 又用作驾辕辂辇
<明史 仪卫志>载 皇帝的仪仗队
虎豹各二 驯象六分列于御道两旁
皇帝御乘<大辂><玉辂>以象驾辕
清朝延续明朝的制度 又有所改进
皇家仪仗队中大象根据功能来分
有<宝象><导象><驾辇象>三种
养象的数量 最多的时候达到39头
这些大象多为南亚向中国进贡的
皇家饲养大象的象房在宣武门内
至今还留有象来街象房桥等地名
长安六月车尘扬 都人倾城观洗象
黄门鼓吹前导行 玉河响闸流奔放
玉水轻阴夹绿槐 香车笋轿锦成堆
千钱更赁楼窗坐 都为河边洗象来
每逢夏季伏天六月六晒书的日子
按照惯例 也要给大象们洗个好澡
洗象的地点 在宣武门外的护城河
就成了万人空巷竞相争看的胜景
想想那场景 数十头大象一路走来
到护城河中惬意舒适的享受洗澡
放到今天 也是难得一见的好景致
大象一直被国人视为祥瑞的动物
有太平之徵 显示四海清平的气象
各种艺术品中大象都是常见题材
六月六 洗象忙祝愿太平有象
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